省馆之宝：宁夏，西夏
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通常，一个省级行政区内最有名的文物都会被收藏到其省博物馆内。所以，”省馆之宝”系列将介绍我国各个省馆的明星文物。每周二更新，本文为第 24 期。
本期介绍宁夏回族自治区博物馆的镇馆藏品。本期选取了 7 件藏品，其中，前 3 件为官网提到的三大镇馆之宝。本期内容全部来自宁夏回族自治区博物馆：官网，宁夏回族自治区文物考古研究所：官网和百度百科，更多细节请访问相关网站。
石刻胡旋舞墓门扇·唐
单扇：长89厘米，宽43厘米，厚5厘米；圆柱门枢：高13厘米，直径10厘米。
每扇门均呈长方形，上下有圆柱状榫，两门闭合处各有一孔，出土时有铁锁锁扣。每扇石门正中浅雕一“胡旋舞“男伎。所刻男伎为典型的胡人形象：虬髯卷发。深目高鼻，宽肩细腰，体魄健壮。身着圆领紧身窄袖衫，下着紧腿裙，脚穿长筒皮靴，站在一块编织精美的小圆毯上，双人对舞。左边舞伎侧身回首，左脚站立圆毯上，右腿后屈，左手正微微上举，右臂屈至头顶；右侧男伎右脚立毯上，左腿前伸，双臂上屈，至头顶上方合拢。
两人均手举长巾，熟练挥旋。四周剔地浅浮雕卷云纹，似舞伎腾跃于云气之中，造成流动如飞的艺术效果。整个画面构思精妙，主题突出，人物面部表情生动自然，体态轻盈健美，舞姿迅疾奔放、充满欢乐生活气息。
石雕力士志文支座·西夏
长68厘米，宽65厘米，高62厘米。
圆雕，白砂石质，近似正方体.圆雕男性人像，面部浑圆，颧骨高突，粗眉上翘，双目圆睁且外突，鼻梁短粗，撩牙外露，下额置于胸前，裸体，腹有肚兜，肩与头齐，肘部后屈，双手托膝，下肢屈跪，背部平直.座顶左上角阴刻西夏文三行，计15个字。第一布刊字，汉译为“小虫旷负”；第二行4字，汉译为“志文支座“；第三行7字，汉译为“瞻行通雕写流行”。背部阴刻汉文一行6字’‘砌垒匠高世昌‘，为西夏石雕工匠的姓名，弥足珍贵。雕像以夸张的手法表现了负重者的神态，反映出西夏时期石雕艺术的独特风格。迄今在西夏陵区多座帝陵的碑亭遗址中，共出土这类支座十多件，但刻有西夏文字的仅此一件.1996年，被定为国宝级文物。
鎏金铜牛·西夏
长120厘米，宽38厘米，高45厘米。
该文物由青铜铸造而成，中间空心，外表通体染金。牛屈肢而卧，牛角耸立，两耳竖起，双眸远眺，四肢有力，体态健壮，牛颈有弧纹，比例匀称，线条流畅，形象逼真，个体硕大。表现出了西夏时期较高的铸造工艺。1977年宁夏回族自治区银川市西夏陵陪葬墓出土。同年入藏宁夏博物馆。1996年被定为一级文物。
鎏金天王铜造像·西夏
高57.5厘米，正面宽31.7厘米，侧面宽16厘米。
佛教中的天王是护持佛法的神，该造像为四天王（亦称“四大金刚”）之一，取立姿，头戴宝冠，横眉怒目，长髯拂胸，身着金甲，下衬宽袖征袍，披带飘摇。左臂抬起，食指和小指向上，其余三指微屈，右臂内屈，右手握空拳（可能原握有兵器），足踏半马蹄形山岳台座。此像似为南方增长天王。在黑水城出土有一副西夏时期的增长天王画像，作赤色忿怒形，此形象在印度佛教中表示降伏邪魔、增长善根之意。相比之下，这件造像的整体形象则更加中原化。
彩绘泥塑佛头像·西夏
高39厘米、正面宽25厘米、 侧面宽27厘米。
这尊佛头像中空，头顶为螺髻。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。下眼睑上有黑色泪痕。西夏出土的佛像大都是流泪的，这是由于环境变化，使佛像眼中的釉料融化，滴淌而出，从而形成佛像流泪的奇景。
德化窑观音立像·明
高36.2厘米，底宽11.5厘米。
明清时期德化窑曾大量烧造瓷塑释迎牟尼、观音、达摩、弥勒、妈祖、关帝、文昌等，涌现出何朝宗、张寿山、林朝景等能工巧匠。这除了与宫廷的佛事活动有关以外，也与明清时期德化窑所呈现出的非凡的制瓷实力有着密切关系。该器中空，观音身材修长，体态轻盈，容貌端庄，慈祥和蔼，超凡脱浴。头披羽巾，发髻高耸。头部稍向前倾，双目微合，若有所思，直鼻小口，两耳硕长，面庞丰满圆润。身着开襟长衫，胸前佩带缨路饰物，衣纹刻划很深，褶皱分明。观音左手搭于右手之上，惜有儿指残断；一脚露于衣物之外，立于海浪纹座土。此作瓷塑像通体施白釉，釉色滋润，以德化瓷细腻的质地和独特的象牙自展示其静美柔曼的风韵，朴素典雅，衣纹流畅，表情传神，形象逼真，美观大方。雕刻手法细腻，手、足、毫发之间尤见功力。
具装甲陶骑俑·北周
泥质灰陶，高17.7厘米，长17.2厘米。
骑俑头戴尖顶兜鍪（móu），中起脊棱，额前伸出冲角，两侧有护耳。身着铠甲，甲片长方形，以墨线勾勒。外罩黑色披风，两臂弯曲至胸前，双手作执物状，左拳心有孔，原物已失，战马垂首站立，身披鱼鳞状铠甲，辔（pèi）鞍齐备，四肢僵直粗壮，甲片用白色打底，墨线勾勒并点红色，周围涂朱。
南北朝时期，马铠已成为军规较为普遍的装备，而甲骑具装的普遍使用则使骑兵的攻击和防护能力得到了极大提高。
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